حيث عدّه في قسم الثقات . التمييز : ميّزه في المشتركاتين برواية أحمد بن عبد الواحد ، والتلعكبري ، عنه . وبرواية محمّد بن محمّد بن النعمان ، والحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون « 1 » ،

--> ( 1 ) أقول : وثّق المعنون كل من ترجمه منهم : في إتقان المقال : 50 ، ونقد الرجال : 108 برقم 94 [ المحقّقة 2 / 108 برقم ( 1492 ) ] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وأمل الآمل 2 / 98 برقم 267 ، ومنهج المقال : 115 ، ومنتهى المقال : 111 [ المحقّقة 3 / 62 برقم ( 904 ) ] ، ووسائل الشيعة 20 / 177 برقم 379 ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : 20 من نسختنا . وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 116 : الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان أبو عبد اللّه البزوفري ، من مشايخ المفيد المتوفي 413 . وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي في شعبان 352 كما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد الأهوازي ، وروى عنه أيضا أحمد ابن محمّد بن عياش الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى سنة 401 ، وأحمد بن عبد الواحد الشهير ب : ابن عبدون ، وأبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، وأبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري كما في رجال الطوسي ، وهؤلاء كلّهم من مشايخ الطوسي والنجاشي . وروى هو عن أحمد بن محمّد العاصمي كما في ترجمة العاصمي من رجال النجاشي ، وروى عن حميد بن زياد كما في ترجمته من رجال النجاشي ، وعن جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري كما في ترجمة القاسم بن الربيع من رجال النجاشي . . مشايخه في الرواية وشيخوخته روى عن : 1 - أحمد بن محمّد العاصمي في رجال النجاشي : 73 برقم 228 ، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، عن العاصمي . 2 - حميد بن زياد في رجال النجاشي : 102 برقم 334 [ وطبعة جماعة المدرسين : 93 برقم 232 ] ، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : قرأت على حميد بن زياد كتابه . . في ترجمته .